Una historia, un olvido... el discurrir invisible de lo que existió y se desconoce

Este espacio pretende entender la historia como una disciplina que proporciona, tanto la información como los instrumentos necesarios para conocer el pasado, pero también como una herramienta para comprender al "otro", a nosotros mismos y a la sociedad del presente en la que interactuamos.

Conocer la historia de los gitanos españoles es esencial para eliminar su invisibilidad, entender su situación en la sociedad y derribar los estereotipos acuñados durante siglos.

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martes, 1 de octubre de 2019

LA POLÉMICA DE LA LLEGADA DEL PRIMER GITANO A CATALUÑA: TOMÁS DE SABBA, TOMÁS DE SANNO O JUAN DE EGIPTO MENOR

Alfonsus…
Reverendis, venerabilibus, eggregiis, nobilibus et devotis quibuslibet archiepiscopis, abbatibus, prioribus, ducibus, comitibus, vicecomitibus, conestabulariis, gubernatoribus, baronibus, capitaneis gentium armorum, ammiratis marium, custodibus passuum, portuumve, rectorivus quarumvis civitatum, villarum, castrorum atque locorum, militibus, scutifferis et personis singularibus et aliis, ubilibet exercentibus juridiccionem quantamlibet… salutem et dileccionem.
Constituto coram excellencie nostre presencia, Thoma, filio, ut asserit, ducir Bartholomei de Sanno, Indie majoris Ethiopie, ad partes occiduas et alias pro liminibus beati Jacobi aliisque sanctuariis inibi visitandis, se de presenti accederé afirmante, per eademque vel alia diversa itinera et regiones eligendas ab eo, unde viam ab India ipsa huc venire inceperat ad propia remeare volente, requisivit inde a nobis remedium in litteris contentum presentibus, sibi concedi.
Nos, ejus requisicionibus liberater inclinati, vestrum singulis premissa harum serie intimantes, vos dictos benivolos et amicos, rogamus obnixe vobisque dictis officialibus et et personis subditis dicimus et mandamus expressius et de certa sciencia quatinus Thomam predictum ad et per quascumque regiones, patrias, provincias, terras et civitates, villas, opida, vías atque itinera ire ad partes jamdictas, redireque transire, et ubique morare de die et de nocte, tam per terra quam etiam per aquam dulcem et salsam, una cum ejus familia, equitaturis vel sine, auro et argento, rebus et bonis quibusliber omni obstáculo quiescente, libere permittatis, eis de securo transitu atque salvo conductu, victualibus, litterisque navigiis et aliis opportunis habundanter et lagiter providendo; nam ex his vos, dicti benevoli et amici, nos vestris precibus ad similia obligabitis et majora. Vos vero oficiales et persone subdite antedicti, possitis de obediencia debita apud ipsum dominum regem et nos merito commendari.
Datum Perpiniani, sub nostro sigillo secreto, die xxvi, novembris, anno a Nativitate Domini mccccxv.
A primogenitus
Dominus prínceps mandavit mihi
Pedro Companyoni
(Archivo de la Corona de Aragón, Reg. 2452, ff. 82 r.-82 v.)

Egipcianos en marcha. Grabado de Callot, siglo XVII


COMENTARIO

El debate sobre quien fue el primer gitano en llegar a Cataluña, parte de la confusión creada por Amada López de Meneses en 1972, cuando en un pequeño artículo publicado en la revista Pomezia, dejó entrever la posibilidad de que el 26 de noviembre de 1415 llegara el primer peregrino gitano a Perpignan, por entonces perteneciente al reino de Aragón. Meneses lo identificó como Tomás de Sabba, a quien el futuro Alfonso V le extendió un salvoconducto para que prosiguiera su viaje con su familia hasta Santiago de Compostela. Una conjetura apoyada únicamente en la referencia india del texto: “Indie Majoris Ethiope”, y que se formula entre signos de interrogación en el mismo título: “¿Gitanos en España en 1415?” (Pomezia, nº 77, 1972, pp. 80-83).
El dato geográfico aportado no resulta concluyente, aunque para investigadoras como Jeanne Viellieard lo identifican con Etiopía, de cuya procedencia también esta autora, cita a otros peregrinos etíopes en fechas anteriores a 1415, como Jacobo Brente, del que se dice era natural de las Indias del Preste Juan; y Juan Indianus, llegado en 1414. Éstos, no fueron sin embargo los únicos, pues aún en 1440, hallamos a un tal Felipe Nat “de las Indias”.
Centrándonos en el 26 de noviembre de 1415, fecha en la que hace acto de presencia un peregrino llamado Tomás de Sanno -no Tomás de Sabba-, podemos comprobar que Meneses, confundió fechas y apellidos, ya que Sabba arribó el 6 de junio de 1431 y Sanno el 26 de noviembre de 1415. Además, resulta igualmente complicado aceptar una fecha tan temprana, por cuanto las referencias recogidas por historiadores europeos tienen fechas más tardías. La más cercana a Tomás de Sanno data de finales de 1417, tiempo en que hicieron su aparición en Alemania un duque y un conde. Al año siguiente se hallaban en Augsburgo diciendo que provenían del  “Pequeño Egipto”; y en 1419 en Zurich, donde fueron descritos como extranjeros de piel oscura y naturales de Egipto Menor, comandados por duques y condes que decían habían sido perseguidos por los turcos; y, que por haber apostatado del cristianismo, debían hacer penitencia durante siete años.
Peregrinos egipcianos. Cosmografía Universalis de Münster
(Colección M. Martínez)
El perfil del egipciano que recorrió Europa Occidental, a tenor de las crónicas y salvoconductos emitidos a su favor, queda muy alejado del que desprenden Sanno y Sabba, el primero laico que viaja con su familia y el segundo, un clérigo de una orden mendicante. Por estas razones, los principales historiadores del Pueblo Gitano (la propia Amada de Meneses, María Dolores Sánchez Ortega, Antonio Gómez Alfaro, Bernard Leblon e István Szaszdi León-Borja), han tomado como fecha de la más temprana presencia gitana en la península Ibérica, la del 12 de enero de 1425, y a Juan de Egipto Menor como el primer gitano en llegar.
En atención a todo lo expuesto anteriormente, resulta bastante complicado mantener una fecha que no dejará de ser controvertida y objeto de debate, por lo que sería más adecuado, aceptar la del 9 de junio de 1447, por ser la más antigua documentada y la comúnmente aceptada por los historiadores. El acontecimiento está registrado en el Manual de noveles artimañas, también conocido como el Dietario del antich consejo barcelonés, donde se cuenta la llegada a Barcelona de una gran caravana encabezada por el duque Andrés y los condes Tomás, Pedro y Martín de Egipto Menor: “Lo dia present entraren en la present ciutat un Duch e un Comte ab gran multitut d'Egiptitans o boemians, gent trista e de mala farga e methiense molt en devinar algunes ventures de las gentes”.
La aceptación por parte de la Generalitat de la fecha del 9 de junio serviría para, además de remendar el error histórico, ofrecer una nueva oportunidad a fin de instaurar el Día del Gitano Catalán.

ANEXO: Carta de seguro a favor de Tomás de Sabba

“Alfonso por la gracia de Dios rey de Aragón… A todos y cada uno de nuestros queridos oficiales constituidos aquende y allende el mar y sus lugartenientes y a cualesquier capitanes, patrones, navieros, cómitres, alguaciles de naves y galeras de nuestra flota, presentes y futuros al cual o a los cuales las presentes llegarán o serán presentadas. Salud y afecto. Cómo Tomás de Sabba, hijo de Antonio de Sabba, de la parte de la India, el cual ha pasado a estas partes de Poniente para visitar algunos santuarios, vaya presentemente hacia Roma. Y deseando por ello que no por vosotros o alguno de vosotros se le haga alguna vejación o detención, a vosotros y a cada uno de vosotros decimos y mandamos expresamente y de ciencia cierta, so pena de mil florines y de incurrir en nuestra ira e indignación, que yendo o estando en los lugares y tierras de nuestra soberanía, no lo vejéis ni inquietéis, antes lo dejéis ir, estar y pasar libremente y seguro. Haciéndole algunas limosnas caritativas por ser mendicante y no poder regresar de otro modo a su patria. Dada en Barcelona, bajo nuestro sello secreto, a 6 de junio del año de la Navidad de Nuestro Señor 1431”.
El rey Alfonso
(ACA, Cancillería, Reg. 2581, f. 130 r.)

1 comentario:

  1. Sabe me dizer a partir de quando as ciganas começaram a usar vestidos e saias com bolinhas?

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